吉首大学学报(社会科学版) ›› 2026, Vol. 47 ›› Issue (3): 158-165.DOI: 10.13438/j.cnki.jdxb.2026.03.015
张婧
ZHANG Jing
摘要:从游荡于欧洲到蔓延至全世界,“马克思幽灵”历经了“出场”“退场”“再出场”三个不同阶段,呈现出与资本主义全球扩张进程的同步性,彰显了资本主义批判的三大历史逻辑。19世纪上半叶,在欧洲资本主义迅猛发展的“脱节的时代”,“马克思幽灵”得以出场,深刻揭示了资本主义社会日益尖锐的内在矛盾,昭示无产阶级已作为独立的政治力量登上历史舞台;20世纪末,国际共产主义运动陷入发展低潮,以福山“历史终结论”为代表的意识形态话语迅速占领国际舆论市场,退场的“马克思幽灵”以一种“非在场性在场”,继续批判了资本主义制度的合法性叙事;进入21世纪,当代资本主义发生了新变化,面对“危机中的世界”,“马克思幽灵”再度出场,人们见证了马克思批判理论仍然是解剖当代资本主义最锋利的手术刀。“马克思幽灵”不是抽象的理念游戏,而是深深扎根于社会现实矛盾的批判性存在,其显和隐与资本主义矛盾的激化程度密切相关。然而,在强调“幽灵”隐喻的开放性与批判力的同时,也须警惕其可能带来的理解上的虚无化倾向。当代对马克思主义的继承,应以其方法论与价值立场为指引,深入剖析新时期的矛盾与危机,不断探索社会进步与人的解放的真实可能。