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2026年第47卷第4期出版日期: 2026-07-01

上一期

习近平新时代中国特色社会主义思想

走向人的现代化：全面深化改革的四重逻辑——基于马克思主义人学的考察

曹清燕, 陶思睿

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 1-9.

摘要 ( 55 )

PDF ( 35 )

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新时代全面深化改革，既是对改革开放与社会主义现代化建设新时期改革的赓续与发展，也是在新时代背景下开辟改革新境界的战略擘画。基于马克思主义人学审视全面深化改革，不难发现：其逻辑起点在于全面回应“人的需要”，涵盖基本物质保障、精神文化滋养与社会交往需求，彰显改革的人本根基；其逻辑主体聚焦于“现实的人”，体现为改革始终坚持以人民为中心谋划、依靠人民推动、以人民获得感检验，确立人民在改革中的历史主体地位；其逻辑归旨指向“促进人的全面发展”，通过解放和发展生产力、大力发展教育事业、推动科学技术进步、推进社会体制改革，为人的全面发展奠定物质基础，提供教育支撑、注入科技动力、强化制度保障；其逻辑关键在于通过全面深化改革“改变世界”，强调在发扬改革精神、投身改革实践、锚定人的现代化目标的统一中，推动人与社会在变革实践中协同进步。深化对全面深化改革价值取向与实践路径的人学阐释，不仅有助于拓展马克思主义人学在当代中国的理论内涵与研究视域，也为持续推进改革向纵深发展、扎实推动共同富裕、实现中国式现代化提供有益的理论参照与实践指引。

“第二个结合”的生成逻辑：从价值契合到视域融合

严培, 肖光荣

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 10-20.

摘要 ( 52 )

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“第二个结合”是马克思主义中国化时代化的重大命题，其生成逻辑贯穿于从价值契合到视域融合的动态过程。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化在价值观上的契合性体现为终极价值追求与基本价值取向上的内在共鸣，互补性表现为马克思主义提供科学世界观与方法论同中华优秀传统文化供给本土话语与伦理资源的双向赋能。从具体维度来看，二者在宇宙观与实践观上实现唯物辩证与“天人合一”的对话，在社会观与政治观上达成理想社会与治理智慧的呼应，在道德观与人格观上完成集体主义与个体修养的会通，形成多层次、结构化的价值关联。“第二个结合”的本质是一个深刻的“视域融合”过程，既非简单比附，也非单向替代，而是通过推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展，实现马克思主义中国化与中华优秀传统文化现代化的统一，最终生成新的文化生命体与人类文明新形态。

哲学

论马克思的资本文明化理论——以《政治经济学批判大纲》为中心

黄志军, 黄治伟

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 21-27.

摘要 ( 39 )

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以往对资本的“文明作用”和“文明化趋势”的研究，侧重于从“物”的角度对资本文明加以把握，而对“人”在资本文明化过程中受到的影响重视不够。分析表明，马克思的资本文明化理论不仅正确地把握了资本文明化的外部结果，即物质文明、制度文明和精神文明，而且关注到人在这一过程中的生产文明化、交往文明化、精神文明化，及其实现自由个性化的可能性与现实性。进言之，马克思通过揭示资本文明化趋势中的内在矛盾，阐明了人的发展在资本条件下的限度及其趋势。马克思的资本文明化理论不仅揭示了资本文明的历史局限性，也蕴含着深刻的文明意蕴。

数字时代人的自由困境及其纾解——基于马克思自由观的考察

张今杰, 董朵朵

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 28-38.

摘要 ( 38 )

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数字技术的突破性发展提升了人们的生活水平，重构了人类生存的基本范式。然而，在西方后工业社会，当数字技术超越工具理性的边界，侵入私人领域、社会结构与价值判断体系时，其“解放性”逐渐被“支配性”消解，催生了一系列妨碍人自由实现的数字化悖论。从隐私安全的底线失守到算法规训的自主丧失，从数字鸿沟对平等的侵蚀到劳动异化对自由的剥夺，数字时代的自由困境呈现出多维交织、深层隐蔽的特征。这些困境本质上是技术理性与资本逻辑合谋下，人的主体性被工具化、自由空间被压缩的集中体现。因此，要以马克思自由观为引领，通过规范数字技术应用、优化算法治理、平衡资本与劳动关系，实现“技术为人服务”的本质回归，最终走出自由困境。

从理性立法到社会承诺：康德与布兰顿规范性思想的分歧与转向

李刚

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 39-51.

摘要 ( 40 )

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规范性问题是连接康德批判哲学与当代新实用主义的重要理论纽带。布兰顿在语义推论主义框架中高度评价康德的“规范转向”，并试图重释其判断、知性与实践理性，但这种重释在理论理性与实践理性层面均与康德存在根本分歧。康德的规范性立足于启蒙理性，通过先验范畴与理性自律确立认知与道德的普遍必然性；而布兰顿则在理由空间与社会语用实践中理解规范性，将判断与行动的责任性归结为语言共同体中的承诺与推论关系。二者的分歧体现了对规范性的理解从先验理性向社会语用理性转向过程中所呈现的内在张力。

人工智能与大数据

生成式人工智能的认知卸载风险及其防范

齐绍平, 郑君艳

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 52-60.

摘要 ( 59 )

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生成式人工智能与人认知的深度融合正重塑现代认知生态，引发人机认知耦合的范式变革。当前，生成式人工智能主要引发三大认知卸载风险：一是思维惰性陷阱，即人工智能对信息处理与内容生成的替代，导致人主动思考与批判性思维退化；二是拟真欺诈悖论，即生成式模型凭借“逻辑自洽的虚构”混淆真实与虚假，瓦解社会信任的信息根基；三是认知操控困境，即算法通过信息筛选与排序等方式隐秘地塑造公众议程与价值判断，侵蚀人的决策自主性。针对上述风险，应当构建综合应对体系。要通过构建具身认知场域、强化深度思考训练，以重塑人思维的主动性与批判力，破除思维惰性；应依托监管立法协同、技术检测工具升级与个体信源核验机制，以重建真实可靠的信息生态，抵御拟真欺诈；要建立认知偏差反思机制、推动算法透明化交互设计，并引入“认知完整性”评估框架，以确保人在价值判断与意义建构中的主体地位，解构认知操控。总之，引导人机关系从工具性依赖走向智慧共生，在技术赋能与认知主权之间实现动态平衡，是数字文明时代维护认知生态健康、促进人类文明持续创新的关键路径。

生成式人工智能服务提供者避风港规则的类型化重构

王崇敏, 顾佳媛

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 61-69.

摘要 ( 51 )

PDF ( 36 )

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生成式人工智能作为新一轮科技革命的关键驱动力迅速崛起，深刻影响了数字内容的创作与传播生态。避风港规则作为兼顾权利保护与创新激励的关键制度设计，对生成式人工智能服务提供者的行为边界与治理责任具有重要引导作用。然而，生成式人工智能生成内容的侵权风险呈现结构性非均质特征，统一适用传统避风港规则难以实现有效规制。因此，应聚焦生成式人工智能的输出端，将生成内容分为孪生内容、伴生内容和原生内容三类，并据此实现避风港规则的类型化重构。其中，孪生内容系对输入指令的极轻微改动，侵权风险较高，应对避风港规则的适用要件进行目的性扩张解释，并增设潜在风险提示与及时屏蔽义务；伴生内容系对输入指令的差异化表达，侵权风险具有不确定性，应构建分层递进的“通知—处理”机制，并对重复侵权行为实施升级处理；原生内容系对输入指令的创造性表达，侵权风险相对分散，应严格限定“红旗标准”的适用边界，坚持“具体知晓”要求，鼓励生成式人工智能服务提供者建立产业生态优化的正向引导机制，为生成式人工智能产业健康发展预留空间。

法学

数字行政内部结构的形成及其规范

高秦伟

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 70-82.

摘要 ( 53 )

PDF ( 31 )

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人工智能广泛应用于行政领域，引发了公众对透明度、公正性、问责的忧虑。外部法直面人工智能算法给行政运营带来的挑战，寻求通过立法干预或者司法审查来减轻数字系统带来的风险，但其无法有效观察和回应算法与行政的混合应用，导致问责往往徒劳无功。在数字行政外部控制难以有效发挥作用的情形下，关切行政系统内部的变革，特别是人工智能算法与行政形成一定的规制结构并加以规范化，极具理论与现实意义。内部法不仅将人工智能算法视为需要规制的独特现象，而且将其与行政结合为结构来加以观察，并重视数字系统的设计、集成、评估等阶段及其循环监督，以真正实现民主法治的价值要求。内部法亦强调内、外部法之间的相互衔接，并要求循序渐进地发展数字行政法，不断促进行政法改革创新。

无限期追缴欠税应受限制的制度逻辑及规范再造——基于我国《税收征管法》第52条第三款的分析

田开友, 纪浩

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 83-91.

摘要 ( 46 )

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《中华人民共和国税收征管法》第52条第三款规定了因偷税、抗税、骗税行为所致欠税的追征期不受时间限制。虽然此规定能有效保障税务机关行使欠税追征权，从而避免国家税款的流失，但是该规定较大的弊端是，不受时间限制的欠税追征权的行使忽视了税收征管法律关系的稳定性和纳税人信赖利益的保护。从规范本质和制度逻辑来看，《税收征管法》第52条所规定的欠税追征期属于税款征收期间，且应受诉讼时效规则的约束。为实现国家税收利益与纳税人合法权益的平衡，维护税收征管法律关系的稳定以及有效约束税务机关的征税权力，改造现行欠税征收期限制度总体思路上须符合比例原则、法安定性原则等实质法治的内涵要求，在具体规则设计上应明确界分税收征管程序中的核定期限与征收期限、确立欠税征收期的时间长度、起止时间以及期间届满的法律后果。

文化

国家文化公园的四重文化维度

冷志明, 侯拉坡

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 92-100.

摘要 ( 54 )

PDF ( 29 )

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国家文化公园是在系统性梳理中华文化基础上的创新性建构，是一种新型的国家公共文化空间形态，旨在传承中华民族优秀文化，铸牢中华民族共同体意识，塑造中华民族共有精神家园。文化作为国家文化公园的核心要素，具体表现为国家文化标识的建构与文化空间的再生产。在此过程中，需准确把握文化定位、文化底蕴、文化功能与文化使命四个关键维度。在定位上，文化是国家文化公园的灵魂根基、特质表征和价值尺度，从根本上决定着国家文化公园的核心价值。在底蕴上，中华优秀传统文化的精神根基、中国共产党革命文化的红色基因、社会主义先进文化的时代内涵三者有机统一，共同构筑了国家文化公园厚实的文化基础。在功能上，通过文化传承实现文化基因延续、通过文化服务促进文化资源惠民共享、通过文化叙事完成文化意义系统建构，从而推动国家文化公园文化价值的转化。在使命上，探索新时代文物和文化资源保护、传承和利用新路，以强化国家文化公园在文化遗产保护、文化认同塑造、价值理念传播和创新发展驱动等方面的作用。

《边城》：在乡土中国的诗意书写中展现文化自信

龙仙艳

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 101-108.

摘要 ( 48 )

PDF ( 28 )

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沈从文是中国现代文学史中坚定的文化自信者。20世纪早期，在一片推倒旧文化的声浪中，他坚持对乡土中国的诗意书写。《边城》是展现其乡土文化自信的代表作，表现在书写内容、书写形式和书写价值三个方面。《边城》书写内容的文化自信即诗意湘西的建构，体现在沈从文对湘西自然风景、民俗民风的高度赞誉；《边城》书写形式的文化自信即诗化小说的表达，表现在写意抒情、情节淡化且韵味无穷；《边城》书写价值的文化自信即对诗性审美的坚持，表现在沈从文对文学价值的自信和对自己创作能力的自信。沈从文通过《边城》构建的“湘西世界”，既不是对西方现代性的热情拥抱，也不是对传统中国的简单回归，而是一种对乡土中国或边地文明的诗意寻找。在《边城》中，沈从文积极肯定了乡土中国的和谐与温情，也理智地思考其困境和未来。沈从文通过以《边城》为标志的湘西书写建构了乡土中国特有的诗意和温馨，表现出他在积贫积弱的近代中国，对乡土中国独特的文化自信。

社会学

在顺从与抵抗之间：数字游民和摩擦性流动体制

[意]法比奥拉·曼奇内利, [美]珍妮·格尔曼·莫尔兹著, 姚建华, 刘睿睿译

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 109-119.

摘要 ( 60 )

PDF ( 27 )

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数字游民的流动生活方式既顺应又挑战了国家的流动体制。本文旨在通过民族志田野研究来解释这种顺从与抵抗之间的张力。一方面，本文剖析了数字游民如何将国家强加的限制转化为创造性的“边境艺术”，从而实现其生活方式目标；另一方面，本文指出，国家也是“边境艺术家”，基于国家的流动体制不仅规定了谁可以移动、进入或在特定国家或地区驻留的时长，而且还施行了一种流动性治理，鼓励流动主体以自给自足、消费者公民身份和非政治化的流动性等理想的品质来进行自我管理和自我规训。在这个意义上，数字游民的个体策略与国家的制度策略相互交织，共同推动了作为摩擦界面的流动体制的出现。

数智时代的社会团结何以可能？

刘畅

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 120-129.

摘要 ( 53 )

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当数智技术介入社会生活的方方面面时，机器正经历从工具性存在向与人类共同塑造秩序的准行动者地位的转变。在农业社会，社会团结源于血缘、地缘的相似性；在工业社会，则依托于精细化分工带来的功能性互赖。这两种模式均预设人类是唯一的社会行动主体，其伦理规范生成于长期、稳定的共同体互动与制度安排之中。如今由人机分工带来的人机共生、人机融合的境况改变了原有以单一人为主体的社会团结的整合机制。重构数智时代的社会团结，需要积极探索如何将（智能）机器视为一个能够调节社会关系、承载价值、并参与生成社会规范的准行动者。继而，在人机共生的新型关系网络中，确立人类主体性优先的根本原则，划清人机协同的权责边界，并为人机交互奠定坚实的规范性基础。为此，应在微观层面保障各类社会情境中弱秩序的持续生成，中观层面构建多元主体协同共治的行动者网络治理生态，宏观层面重塑以人为本的社会共识。

经济学

数字金融如何促进农村产业融合?——农业新质生产力的中介角色与区域异质性检验

周孟亮, 陈文喆

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 130-141.

摘要 ( 39 )

PDF ( 26 )

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随着数字技术与金融业的深度融合，数字金融已成为推动农村产业融合的重要引擎。本文基于2014—2023年中国30个省（自治区、直辖市）的省级面板数据，实证检验了数字金融对农村产业融合的影响。研究发现：（1）数字金融显著促进了我国农村产业融合，但促进作用存在区域异质性，具体表现为经济发展中等水平地区大于经济发展低水平地区和经济发展高水平地区。（2）作用机制在于，数字金融通过提升农业新质生产力来推动我国农村产业融合。（3）空间效应上，数字金融对本地区及邻近地区农村产业融合均产生了显著的正向影响。本文揭示的数字金融在促进我国农村产业融合方面的作用机制和区域异质性特征，不仅可丰富数字金融和农村产业融合的研究，也可为政策制定者如何根据农业新质生产力发展特点创新数字金融政策提供实证支持。

新时代新青年新学术：博士生论坛

“接诉即办”机制下行政法律关系的类型化建构与权责配置

周小奇, 任德锟

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 142-155.

摘要 ( 39 )

PDF ( 26 )

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“接诉即办”机制以12345平台为枢纽整合公众诉求、压缩行政响应层级和强化内部督办考核，显著提升了行政回应效率，但也在运行过程中重塑了行政权的启动方式与法律关系结构。在以诉求为起点、以平台嵌入和过程治理为特征的运行模式下，行政法律关系呈现出主体结构复杂化、责任边界模糊化与法治控制重心内移等问题。以诉求的主要利益性质与参与主体结构为分类基准，对诉求办理法律关系进行类型化分析，可区分为私人利益型与公共利益型、两方型与多方型，据此能够梳理出不同类型中诉求人、平台与承办单位的权利义务配置。“接诉即办”的法治化，正在于通过类型化方法明确回应义务强度，有效限定行政责任边界，并将其嵌入既有行政法秩序之中，从而在回应性治理与依法行政之间形成可持续的制度平衡。

场景理论下民宿集聚型村落“三生空间”演化逻辑与完善路径

李平

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 156-167.

摘要 ( 57 )

PDF ( 32 )

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民宿集聚型村落“三生空间”重构以“场景营造”为中枢，呈现“功能—关系—价值”三位一体相互融合促进的演变态势，张家界市民宿集聚型村落的实践案例印证了这一逻辑。生产空间经“价值编码”完成从农业产出向体验经济的功能转型，摆脱传统农业单一产出模式，形成以旅游体验为核心的多元价值输出；生活空间借“互动展演”实现从私密居住向主客共享的关系再生，打破村民独居壁垒，构建起村民与游客、村民与村落的新型共生关系；生态空间凭“意义内化”实现从背景资源向沉浸舞台的价值升华，让生态资源不再是单纯的环境衬托，而成为承载乡村文化与审美体验的核心载体。推动民宿集聚型村落“三生空间”重构，需推进“业态剧本化”与乡村产业深度融合，打造游客互动“超级触点”，强化乡村生态资源与地方文化的耦合，助力乡村空间实现高质量转型与可持续发展。

结构互动程序：人工智能时代“电车难题”伦理新解

王倩茹

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(4): 168-176.

摘要 ( 47 )

PDF ( 30 )

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面对人工智能时代的伦理挑战，传统的义务论与功利主义均存在局限。义务论因恪守抽象律令而难以应对具体情境，功利主义则因无法量化幸福与价值而陷入实践困境。二者因忽视个体性动机和具体情境等因素交织，对多元价值进行单一标准排序，导致面对复杂伦理生活时可能“束手无策”。若直接将其嵌入算法中，则都可能导致道德上不可接受的后果。近年提出的古德尔三阶段模型与风险管理方案虽试图超越传统，但仍偏重客观可量化的风险因素，未能妥善处理道德主体性与公正性问题，容易陷入伦理悖论。可见，伦理困境的解决不能仅依赖既定原则或计算，而应立足于具体情境中多种因素的动态互动与结构化过程。由此提出“结构互动程序”视角，主张伦理规范是在特定情境因素反复互动、竞争与演化中逐渐生成的稳定解法。对于“电车难题”这类极端低频情境，因其缺乏足够的互动频次与社会结构化过程，难以形成普适的道德算法；人工智能伦理应注重情境因素的分解、多元反馈的引入以及互动框架下的演化学习，才能在复杂现实中形成具有实践生命力的伦理方案。该框架并非提供终极道德答案，而是强调在人工智能时代应对伦理困境时须重视情境互动与演化过程的实践必然性。

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