吉首大学学报(社会科学版) ›› 2024, Vol. 45 ›› Issue (6): 1-8.DOI: 10.13438/j.cnki.jdxb.2024.06.001
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钟启东
ZHONG Qidong
摘要:马克思在批判费尔巴哈宗教批判的理论局限时指出,提出和回答人们怎样把宗教幻想“塞进自己头脑”才是问题的关键。这个问题在开辟通往唯物主义世界观道路的同时,也提出了确立“真正批判的世界观”的哲学革命要求。正是基于这个中心问题,马克思通过从个别到一般、从副本到原本的意识形态批判,推进了历史唯物主义的哲学革命和思想政治教育叙事:观念源于生活,意识形态观念源于生活矛盾和阶级斗争,“把观念装进头脑”是国家进行统治和个人委身于信仰的共同需要;但是一种意识形态观念能否真正进入头脑成为占统治地位的精神力量,在根本上取决于这个观念是否意识到了占主导地位的物质力量,在策略上则取决于同时意识到这个物质力量的思想政治教育孰优孰劣。在此意义上,“把观念装进头脑”正是思想政治教育本身,也是思想政治教育规律的本身过程。马克思关于这个过程实质的规律性揭示,奠定了马克思主义思想政治教育学的核心观点与理论原则。