吉首大学学报（社会科学版）

王海军, 王翔

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 1-9.

摘要 ( 104 )

PDF ( 171 )

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延安时期，中国共产党在建构民主话语过程中，注重采撷中华优秀传统文化中具有生命力的语料资源，初步形成具有鲜明本土特征的民主话语。延安时期党的民主话语蕴含丰富的中华优秀传统文化元素，“天下为公”“贵和尚中”“人莫予毒”“鱼存于水”“为民利民”“广开言路”等表述，既彰显了深厚的历史底蕴，又涌动着鲜明的时代气息，从不同层面丰富了党的民主话语内涵。中国共产党在推动民主话语本土化建构的过程中，不是简单地对传统语料资源进行移植套用，而是紧扣抗日救亡的现实需求和人民当家作主的目标理想进行重新解读，并赋予其崭新的时代内涵。中国共产党对上述传统语料的创造化用，增进了民众对党的民主理念的理解与认同，奠定了革命政党政治正当性的共识基础，为最终夺取新民主主义革命的胜利注入了强大的思想动能。

中国青年团早期工运策略（1922—1927）

王建洲

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 10-17.

摘要 ( 125 )

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1922—1927年是中国青年团参与早期工运的“奠基期”与“关键实践期”，逐步形成了“党领导、团落实”的工运机制。中国青年团在初期发展过程中，将做好青年工人工作视为全团最重要的任务之一，联合工会组织采取多种举措唤起青年工人的阶级意识和斗争精神。中国青年团在调研和掌握青年工人基本情况的基础上，从思想引领、组织动员与利益维护三个方面着手，引导青年工人通过工会组织深入开展革命运动：在思想引领中，通过举办各类工人学校和开展各种宣传活动，将马克思主义理论传递给青年工人，激发与凝聚青年工人的阶级意识；在组织动员中，协助工会完善组织体系与规章制度，使青年工人能够在党团领导下统一行动，提高了革命斗争的协调性与有效性；在利益维护中，与工会组织一起帮助青年工人通过经济斗争提高工资、缩短工时、改善工作环境等，切实维护青年工人利益，使他们深刻体悟到团结斗争的重要性，进一步激发了他们参与工人运动的积极性，为中国工运事业的持续发展奠定了坚实基础。

自我革命制度规范体系与党组织功能：内在契合及其实现

刘宗灵

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 18-26.

摘要 ( 145 )

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党的二十大报告对“完善党的自我革命制度规范体系”与“增强党组织政治功能和组织功能”作出全面部署，这既是新征程上时刻保持解决大党独有难题战略清醒的内在诉求，也是引领性开辟大党治国理政新境界，开启强国建设、民族复兴新篇章的重要战略之举。“大党建”视野下,完善党的自我革命制度规范体系与增强党组织政治功能和组织功能紧密联系，二者的多维互动建构起了三个契合向度，即在逻辑向度上同根同源，聚合共同的理论根脉和历史源脉；在意蕴向度上同向同行，为破解大党独有难题、跳出“历史周期率”作出价值先导；在实践向度上同频共振，助力实现党内治理现代化和国家治理现代化。在中国式现代化新征程上，党政治权威的主体引领、动静相宜制度规范的有效保障、法治理念的嵌入、三维驱动一体化融合的动力支撑、以实际成效为导向的检视标准，共同铺设了党政治优势、组织优势、制度优势进阶转化为大党治理效能的现实进路。

以系统观念推进进一步全面深化改革的内在逻辑、本质要求与实践路径

袁健

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 27-36.

摘要 ( 109 )

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系统观念作为马克思主义唯物辩证法在进一步全面深化改革实践中的具象方法论，理论上源于马克思主义世界观与方法论的科学指引，历史上根植于中国共产党领导改革开放的成功经验总结，现实上发轫于全面深化改革面临复杂问题破解的客观需要。运用系统观念推进进一步全面深化改革，要立足“两个大局”和坚持全国一盘棋原则，加强前瞻性思考、全局性谋划、战略性布局及整体性推进，在实践中不断提升系统思维能力和协同治理水平，将制度优势转化为治理效能，为高质量发展构建更加完善的制度保障和治理体系，推动改革系统集成、协同高效。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，要将进一步全面深化改革作为战略主线贯穿始终，在系统整体中坚持党的全面领导，发挥党总揽全局、协调各方的核心作用；在系统实施中突出着力重点，以重点突破带动整体推进；在系统全局中正确处理好经济与社会、政府与市场、效率与公平、活力与秩序、发展与安全五组重大关系。

习近平关于全面深化改革重要论述的理论逻辑、实践路径与价值指向

丁馨妍

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 37-45.

摘要 ( 92 )

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习近平总书记关于全面深化改革重要论述，是习近平总书记围绕全面深化改革这一核心议题提出的新思想、新观点、新论断，系统回答了新时代全面深化改革的理论如何形成、实践如何展开、价值指向何处等重大问题。从理论逻辑看，习近平总书记关于全面深化改革的重要论述是对马克思主义经典作家的社会主义改革理论的继承创新、对中华优秀传统文化中改革思想的创造转化、对中国特色社会主义改革理论的赓续发展、对人类文明有益社会改革成果的吸收借鉴。从实践路径看，习近平总书记关于全面深化改革的重要论述，从新时代全面深化改革的科学理论向实践转化，遵循锚定一个“总目标”、恪守“六个必须坚持”原则、紧扣“十四项重大改革”任务、坚持“三个更加注重” 的方法论实践。从价值指向看，习近平总书记关于全面深化改革的重要论述构筑了一个集坚持人民至上、实现中华民族伟大复兴、普惠世界发展于一体的新改革价值指引，不仅为新时代全面深化改革指明价值方向，更为世界各国改革的价值建构提供了中国方案。

中国自主知识体系建构的核心要素、基本原则和重要保障

张贤明, 曲晨

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 46-53.

摘要 ( 174 )

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文化兴则国家兴，文化强则民族强。文化强国的本质是提升国家文化软实力与精神独立性，而建构自主知识体系则是推动文化发展和社会进步的重要力量。文化强国建设，独立自主是核心要素。其本质是摆脱外部依附，确立中国话语主导权，要求自主知识体系建构必须坚持独立自主，即在精神上保持独立，在实践上扎根中国大地，在理论上做到破立结合，在体系上实现融会贯通，从而真正建构起具有中国特色、中国风格、中国气派的知识体系。科学系统是基本原则。其关键是将零散知识升华为有机整体以推动知识体系的动态生长，要求自主知识体系建构必须坚持科学性和系统性，并实现二者的有机统一，以便搭建起兼具解释力和适应性的知识体系。立足实践是重要保障。其价值在于让知识扎根现实、服务人民，要求自主知识体系必须立足新时代我国实践，培育和挖掘知识生长点和创新源，用中国实践升华中国理论。核心要素、基本原则和重要保障三个方面共同构成自主知识体系建构的完整逻辑，为文化强国建设筑牢了精神根基，有力推动着我国从“文化大国”迈向“文化强国”。

文化自信引领讲好中国故事的历史逻辑、价值意蕴与实践进路

颜吾佴, 陈博

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 54-67.

摘要 ( 124 )

PDF ( 118 )

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文化自信为讲好中国故事提供了强有力的价值引领，而讲好中国故事则可进一步彰显和增强文化自信。回溯历史脉络，把握历史逻辑，中华文明的连续性特质为讲好中国故事提供了一脉相承的本体论基础；中国共产党的文化传承构成了讲好中国故事的实践主线；中国共产党从文化自知到文化自信的认知进阶，则形成了讲好中国故事的动力机制，为中国叙事创新与传播拓展注入了持续动能。着眼于中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，讲好中国故事已然成为捍卫中华民族的文化主体性、全面提升国际话语权、推进铸牢中华民族共同体意识、促进文明交流互鉴和驱动文化创新的必然要求。讲好中国故事既是一个重大的理论问题，更是一个重大的实践问题，对其具体实施路径的优化，核心就是要基于中华文明具有的突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性来进行具有世界意义叙事内容的重塑，解决好“讲什么”的问题；构建全民外宣新生态，打造多元传播主体，形成传播合力，解决好“谁来讲”的问题；将战略思维、辩证思维和历史思维贯穿叙事全过程，创新叙事方法，完善全媒体传播矩阵，强化技术赋能，解决好“如何讲”的问题。

认罪认罚自愿性保障的实践反思和完善思路

樊崇义, 胡志风

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 68-76.

摘要 ( 93 )

PDF ( 102 )

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实践中值班律师因会见权、辩护权、阅卷权行使不充分和效果难评价等，难以为被追诉人提供实质帮助。被追诉人的协商参与权与知情权无法保障，各主体之间的量刑协商存在机制弊端，致使协商不足，进一步导致认罪认罚自愿性保障存在难题。为完善认罪认罚的自愿性保障机制，有必要在第四次《刑事诉讼法》修改之际规定相应的制度或者措施加以应对。首先应严格贯彻宽严相济的刑事政策和以审判为中心的理念，促进司法现代化，然后将值班律师法律帮助的案件范围与职能法定化，通过立法全面保障被追诉人的知情权和参与权。同时，需整体改进量刑建议协商制度，坚持公检法三机关分工负责、相互配合、互相制约的原则，并明确人民法院采纳量刑建议的相对自主性。

认罪认罚案件适用相对不起诉制度的优化与完善——以轻罪治理为视角

吴宏耀, 梁彦

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 77-89.

摘要 ( 76 )

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为顺应刑事犯罪结构的变化，在《刑事诉讼法》第四次修订之际，应当从制度上进一步优化并完善认罪认罚从宽制度。在轻微罪行以及相应的轻缓量刑持续增长的现实背景下，蕴含提升诉讼效率、避免标签效应、恢复社会关系等价值的相对不起诉制度在应对轻罪案件中的优势凸显，而相对不起诉制度与认罪认罚从宽制度相辅相成，故在应对认罪认罚轻罪案件时，相对不起诉的制度效能有待进一步激发。面对司法实践中普遍存在的规范性文件规定不明、权力行使与权利保障有所缺憾、对相对不起诉缺乏正确认识等现实问题，从范围限定、程序建构和权力制衡等方面能够系统规范认罪认罚轻罪案件适用相对不起诉的活动。就规范而言，以宽严相济刑事政策为指引，增加起诉必要性审查，及时将“没有追诉必要”的案件从刑事追诉程序中分流出去，并通过指导案例的形式统一适用。就程序而言，应从内部简化相对不起诉的适用审批程序，从外部完善行刑反向衔接程序和控辩协商程序。就制衡而言，可设置中立的司法裁判机构专司对检察机关审查起诉活动的司法审查，并明确相应程序。

网络文学类型化叙事的生成逻辑与现实转向

禹建湘, 颜术寻

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 90-97.

摘要 ( 199 )

PDF ( 130 )

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网络文学的类型化叙事在网络平台的高度市场化导向之下形成。文学的类型划分从传统中国文论的思想之中就有体现，文学网络平台设立的类型栏目、作品标签和榜单机制等，体现了在特定类型和风格下的文学叙事模式。网络文学类型的裂变和细化也正是经过市场化检验后平台栏目划分的结果。网络文学的创作处于未完成的状态，其内容受到平台和读者的影响，进而强化了其类型化叙事的模式。与此同时，网络文学类型化叙事长期固定发展造成了审美疲劳，也激发了以读者“爽感”为导向的创作开始发生自主的叙事转向。网络文学的类型化叙事在“爽点”设置的调整和“金手指”功能的转变等调适过程中，实现了对既有类型创作模式的突破和创新，形成了“爽感”激发逻辑下的类型化叙事创新。网络文学产业日益成熟，网络文学作品和IP获得了广泛的跨媒介改编，也影响了网络文学类型叙事转向对改编现实的主动适配。在影视剧、网络游戏和剧本杀等多元媒介形式的带动下，网络文学的类型化创作呈现出剧本化、系统化与可视化的特征转型。这种类型化叙事的变动趋势不仅推动了网络文学内容形式的转向，也加深了其作为文化产品在产业链中的嵌入程度，标示出类型化网络文学正从平台主导走向产业协同的演化路径。

论哲人之事功——兼谈柏拉图《苏格拉底的申辩》中的哲学与政治

程志敏

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 98-105.

摘要 ( 111 )

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哲人并非无所事事，其思辨和著述就是行动，他们求真或保卫真理，也是在维护生活共同体。所谓“无事”或“无为”本身指安分守己，而各司其职，便能天下大治。苏格拉底不参与政务看起来是逍遥避世，实际上却并非自私独善，是为了城邦的伦理事业而无私无我。这种悖论根本性地体现了哲学与政治之间的张力，哲学不能直接有益于城邦，而且讲求中道的政治生活也不会容忍哲学的过度干预。但哲人不能因此而不管城邦，哲学如何扶持城邦，以及城邦如何对待哲学，都需要高超的政治智慧。所有人的存在都是一种外向的绽出，哲人的自我成就必须以“事”为依托。沉思本身就是一种功业，它的意义在于为人世立法，乃是无为之大为。哲人远离具体的事务，是为了更好为城邦服务，以“原道”为基础立教，提升灵魂的品质，规范人伦行为。哲人上承天道，中开王道，下启人道，至少在教化方面，哲人承担着塑造和维护社会的重任，教育是古典政治哲学的第一要务。所以，与直接的政治生活相比，真正的哲学有着另外的荣耀，是一种更高的生活方式。

效用的幽灵与算法的铁笼：技术功利主义伦理的三重悖论

杨桦

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 106-115.

摘要 ( 123 )

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算法基于其数字还原和结果导向的技术特征，在资本逻辑的推动下与功利主义“效用最大化”价值紧密结合，构筑了一个以技术功利主义为内核的算法“铁笼”。这一耦合在现实运作中内生性地激化了三重伦理悖论，并由此构成对技术功利主义自身价值承诺的颠覆。以解构繁琐劳动试图解放人类的同时，亦破坏性地异化了人类价值、人类生活和人类理性；以可靠流程试图破除人类道德慎思中的不确定性之际，却同步消解了责任归属的聚焦式主体；以规训式权力提升人类整体福利水平的过程，反而不断再生产出结构性的社会不公。这些悖论不仅暴露了技术功利主义伦理框架的内在张力，而且更凸显其效用至上原则与人的全面发展之间的深刻矛盾。面对算法技术在当今社会的普遍运用和广泛影响，应该从根本上审视并重构其底层伦理逻辑，以多元化伦理原则补充技术功利主义立场，方能真正打破算法的铁笼。

企业绿色文化对碳风险的影响——以2010—2022年中国A股上市公司为研究样本

王达蕴

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 116-127.

摘要 ( 100 )

PDF ( 108 )

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绿色文化作为企业内部非正式制度载体，通过价值观嵌入和战略协同重构了企业碳风险管理范式。聚焦我国“双碳”目标这一重大战略需求，将企业绿色文化与碳风险整合在同一理论框架，以2010—2022年中国A股上市公司为研究样本，深入研究企业绿色文化对碳风险的影响机制并探讨供应链韧性发挥的调节作用。结果表明：第一，企业绿色文化显著降低了碳商业风险和碳监管风险，进而降低企业整体碳风险，这意味着企业绿色文化体系的构建在碳风险治理上发挥了重要效能。第二，供应链韧性能正向调节企业绿色文化对碳风险的影响，供应链抵抗力与供应链恢复力强化了企业绿色文化的碳风险治理效应。第三,进一步研究发现高管环保意识、企业所在地是否为低碳城市、政府绿色审计水平以及行业属性会使上述影响更加显著。研究揭示了企业绿色文化降低碳风险的内在机理和情境因素，不仅拓展了企业绿色文化的环境治理效应研究，同时为企业降低碳风险提供了微观证据和现实思路。

零售企业可持续行为对消费者拥护的影响机制——基于情感视角的分析

王星欣

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 128-142.

摘要 ( 113 )

PDF ( 119 )

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零售企业作为与消费者直接接触的企业，其可持续行为不仅对推动全球可持续发展进程具有重要作用，也对消费者决策具有深远影响且机制复杂。然而，学界多从理性认知视角分析零售企业可持续行为对消费者行为的影响机制，忽略了非理性情感因素的重要作用。基于685份消费者样本数据，以消费者钦佩感和消费者情感承诺两个情感变量构建零售企业可持续行为影响消费者拥护的链式中介模型，并检验消费者生态素养的调节作用。结果显示：零售企业可持续行为有助于提高消费者拥护，这一机制主要通过消费者钦佩感与消费者情感承诺的单独和链式中介作用实现，且消费者生态素养显著正向调节上述链式中介作用。从情感视角揭示零售企业可持续行为影响消费者拥护的特殊路径，丰富了零售企业可持续行为对消费者决策影响的相关研究，也为零售企业制定有效的可持续营销策略提供了实践依据。

生成式人工智能介入青年价值塑造的二重性表征与主体解困

杨良奇, 杨钋

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 143-152.

摘要 ( 135 )

PDF ( 114 )

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生成式人工智能凭借其高效内容生成与应用广泛便捷的特性介入青年价值塑造过程，正深刻影响着青年群体的价值观养成。在与生成式人工智能的互动中，青年价值塑造展现出积极与消极并存的状态，具体呈现为在核心价值认知方面提升与误导相互交织、在人生价值观形成方面进取与颓废复杂交融、在价值行为养成方面规范与失范深度交汇的多维二重性表征。便捷高效附加个性交互的正激励结果、数据偏见叠加算法歧视的负强化效应、心智未熟伴随三观未定的阶段性特征，共同构成了生成式人工智能影响青年价值塑造的肇因。为此，应构建包容审慎的政府监管机制，贯彻价值对齐的企业研发理念，营造有序统一的教育引导环境，使生成式人工智能发挥正向赋能的良好作用，促使青年在与生成式人工智能的互动实践中，坚守正确的价值认知，树立个人崇高的人生价值目标，恪守与社会主义核心价值观相一致的价值行为。

党建引领与数字赋能：城市社区网格化治理效能的共轭驱动——以C市A社区“微网实格”治理为例

张明欣

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 152-166.

摘要 ( 316 )

PDF ( 168 )

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城市社区网格化治理效能的提升，受动于党建引领与数字赋能从简单叠加走向“共轭效应”的进程。共轭效应的生成，以“共轭场域”的构建为空间基础。在这一制度与技术协同的空间内，党建引领为数字技术设定权责边界与价值导向，数字技术则联动社会关系并调适信息流程以提升治理弹性与广度。场域的运行继而激活“共轭动力”，表现为制度吸纳与技术调适间双向规训的螺旋互构机制。党建引领将政治伦理转化为技术运行准则以实现价值校准，数字技术则以高效反馈促进党组织的制度创新与韧性提升，二者在共生式互嵌和竞争性博弈的复合关系中，形成了自我强化且持续生产能量的动力系统。当场域与动力同步发展并趋于成熟时，共轭驱动将塑造良好治理生态，并在效率、秩序、发展等递进维度实现“共轭价值”的效能提升。因此，只有当党建引领的制度理性与数字赋能的技术理性在公共价值维度上高度融合，治理效能才能获得稳定且可持续的提升，进而实现政治合法性、技术合理性与社会认同性的协同增益。

多元一体格局的地方性实践：海南哥隆人的文化接触与族性建构

方玲

吉首大学学报（社会科学版）, 2026, 47(2): 167-176.

摘要 ( 117 )

PDF ( 123 )

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海南哥隆人是聚居在海南岛昌化江下游的黎汉共同体，其在民族识别中被归为汉族，却使用属壮侗语族黎语支的“村话”。这一身份与文化的二元张力凸显了其族群的建构性本质。哥隆人族群是宋元以来在海南岛这一“文化接触”地带中，通过“军屯”“土著”通婚、文化融合与国家治理三者历时性互动的产物。具体而言，哥隆语词汇呈现“黎语底层”和“汉语上层”的有序结构，亲属称谓中父系汉语化与母系黎语存留，印证了历史通婚机制；婚姻仪式创造性融合汉族命理与黎族物候占验，形成“人算”和“天验”的双轨合法化机制；社会制度上，“女儿坊”在黎族“隆闺”基础上融入汉族伦理规训，成为调适社交自由与礼教规范的文化场域。哥隆人族性的生成，依赖于内部基于语言与礼俗的文化整合，以及“对上言汉”与“对下言黎”的情境化身份策略，最终在现代民族识别中被制度性定格为汉族。此案例深刻揭示了族群本质的动态社会建构过程，为阐释通过文化融合与制度调适实现中华民族多元一体格局的地方性实践机制提供了理论启示与案例实证。

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