马克思、恩格斯悲剧观的文化批判精神及其当代意义

吉首大学学报（社会科学版） ›› 2009, Vol. 30 ›› Issue (4): 53-56.

马克思、恩格斯悲剧观的文化批判精神及其当代意义

（黑龙江大学文学院，黑龙江哈尔滨 150080）

出版日期:2009-07-15 发布日期:2012-03-25
作者简介:郭玉生(1973-)，男，山东汶上人，文学博士，黑龙江大学文学院副教授。
基金资助:
黑龙江省哲学社会科学研究青年项目（08C017）

On the Cultural Criticism and Contemporary Significance of Marx and Engels’ Tragedy View

(College of Literature,Heilongjiang University,Harbin,Heilongjiang 150080,China)

Online:2009-07-15 Published:2012-03-25

摘要/Abstract

摘要：马克思、恩格斯的悲剧观所蕴含的文化批判精神指向一切既有的和将要生成的事物，它最主要的批判维度有三：一、指向尚未生成的可能性的疆域；二、指向现有的造物（包括自然存在物和人的造物）的自在性和异己性；三、指向主体自身，进行理论和实践的自我批判和自我觉醒。由此马克思、恩格斯的悲剧观从悲剧与政治、经济、历史的多重内在建构关系中来阐明悲剧的本质，建构自己的社会批判理论，通过揭示人的存在具有自相矛盾、二律背反的悖论性质，显现社会发展的另一种可能性空间，从外在的价值批判转向历史的自我批判，实现对资本主义社会及其思想文化的批判与超越。

关键词： 马克思, 恩格斯, 悲剧观, 文化批判精神, 当代意义

Abstract: The cultural criticism entailed in Marx and Engels’ tragedy view is directed toward all the existing and coming things,and it covers three criticism dimensionality.Starting from the multiple inner relationship between tragedy and politics,economy,and history,Marx and Engels’ tragedy view illustrated the nature of tragedy and constructed their own theory of social criticism.By exposing that human existence is self-contradictory and of antinomy,their tragedy view showed another space of possibility,turning outer value-criticism to historical self-criticism,thus realized criticism to capitalist society and its ideology and culture.

Key words: Marx, Engels, tragedy view, cultural criticism, contemporary significance

郭玉生. 马克思、恩格斯悲剧观的文化批判精神及其当代意义[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2009, 30(4): 53-56.

GUO Yu-Sheng. On the Cultural Criticism and Contemporary Significance of Marx and Engels’ Tragedy View[J]. Journal of Jishou University（Social Sciences）, 2009, 30(4): 53-56.

[1]	孙嘉丞. 青年马克思与费尔巴哈哲学关系重思——以《黑格尔法哲学批判》为中心[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2024, 45(1): 139-151.
[2]	吕娟萍. 马克思早期群众观的文本逻辑[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2024, 45(1): 152-160.
[3]	王文娟. “第二个结合”的生成逻辑与实践要义[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2023, 44(5): 34-42.
[4]	杨小军, 丁馨妍. 马克思主义中国化“两个结合”的四重逻辑[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2023, 44(3): 13-19.
[5]	张璟. 马克思的哲学变革与“新身体”的诞生[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2023, 44(2): 90-96.
[6]	汤建军. 马克思主义中国化的三次飞跃及其深刻启示[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2023, 44(1): 1-8.
[7]	钟启东. 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的思想政治教育理念[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2022, 43(5): 29-36.
[8]	孙美堂, 张晓庆. 农村公社·东方道路·中国特色——马克思“农村公社”理论再探讨[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2022, 43(4): 53-62.
[9]	冯兵, 赵欣. 《1844年经济学哲学手稿》中的劳动伦理思想及其当代意义[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2022, 43(4): 63-71.
[10]	陈道武. 新时代“美好生活”何以可能？——基于资本逻辑语境的阐释[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2022, 43(1): 35-42.
[11]	王清涛. 科学与历史：架构唯物史观的两条主线[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2021, 42(5): 49-59.
[12]	李雨燕, 曾茜. 马克思劳动教育思想及其当代启示[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2021, 42(2): 109-117.
[13]	李伏清, 张凯. 马克思主义中国化在民族复兴进程中的历史作用[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2020, 41(6): 10-17.
[14]	韩升，赵雪. 新时代劳动教育的价值意蕴与实践路向——以马克思身体思想为基点的考察[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2020, 41(5): 13-20.
[15]	赵志鸿. 论哲学视域中的“新时代”[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2020, 41(2): 10-17.