“兴”与“象”：从《诗经》到《周易》

doi:10.13438/j.cnki.jdxb.2016.01.004

吉首大学学报（社会科学版） ›› 2016, Vol. 37 ›› Issue (1): 25-31.DOI: 10.13438/j.cnki.jdxb.2016.01.004

“兴”与“象”：从《诗经》到《周易》

启良，尹江铖

（湘潭大学哲学系，湖南湘潭 411105）

出版日期:2016-01-01 发布日期:2016-02-29
作者简介:启良，男，湘潭大学哲学系教授，博士生导师。
基金资助:
国家社会科学基金项目（10BZX040）

Xing and Xiang：From the Book of Songs to the Book of Changes

QI Liang, YIN Jiang-Cheng

（Department of Philosophy,Xiangtan University,Xiangtan 411105,Hunan China）

Online:2016-01-01 Published:2016-02-29

摘要/Abstract

摘要：“兴”是《诗经》的灵魂，“象”是《周易》的内核。“兴”反映的是上古先民认识世界、跟世界打交道的根本方式，“象”标志着主体自觉的意义生成机制。从《诗经》到《周易》体现的是“兴”思维到“象”思维的发展。“兴”思维中现象和意义的生起是无性的，而“象”思维中现象和意义的生起是有性的。“兴”与“象”有着“体感”与“观思”的不同。“兴”并非凌驾于“象”之上。“兴”有其缺陷，即主体蒙昧性；“象”有其优点，即主体自觉性。中国哲学中的“功夫论”是对“兴”的超越性复归。

关键词： 兴, 象, 《诗经》, 《周易》

Abstract: Xing is the soul of the Book of Songs，and Xiang is the root of the Book of Changes.While Xing reflects our ancient ancestors’ basic approach to knowing and dealing with the world,Xiang marks the meaning generation mechanism of subjective consciousness.The development from the Book of Songs to the Book of Changes reflects the thinking mode transition from Xing to Xiang.In the Xing thinking,meaning is detached from a phenomenon;while in Xiang thinking,meaning is derivative of a phenomenon observed.There exists the difference of sensual experience and mental processing between Xing and Xiang.For its defect of subjective disenlightenment,Xing is not regarded superior to Xiang.On the other hand,Xiang seems more advantageous for its subjective consciousness.In a sense,the ontology of Chinese philosophy is a transcendent return to Xing.

Key words: Xing, Xiang, the Book of Songs, the Book of Changes

启良, 尹江铖. “兴”与“象”：从《诗经》到《周易》[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2016, 37(1): 25-31.

QI Liang, YIN Jiang-Cheng. Xing and Xiang：From the Book of Songs to the Book of Changes[J]. Journal of Jishou University（Social Sciences）, 2016, 37(1): 25-31.

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