吉首大学学报(社会科学版) ›› 2021, Vol. 42 ›› Issue (2): 118-124.DOI: 10.13438/j.cnki.jdxb.2021.02.012
罗彩
LUO Cai
摘要:郭象将仁义之礼视为个体自性的内容,通过性本论的建构为礼的合理化存在寻求到形上基础。其基于“依性而为即自为”“安性守分即逍遥”的性分论,展开对礼之教化向度的阐释,基于“神人即圣王”“游外即冥内”的圣王观展开对礼之治国向度的阐释,进而建立一种合乎“自然”的新礼教秩序。其玄学思想体系以政治哲学为皈依,具有明显的礼学特质。