等级夷平的悖论——论卡尔松的肯定美学

吉首大学学报（社会科学版） ›› 2009, Vol. 30 ›› Issue (1): 15-20.

等级夷平的悖论——论卡尔松的肯定美学

（湖南师范大学文学院，湖南长沙 410081）

出版日期:2009-01-15 发布日期:2012-03-28
作者简介:周泽东(1975-)，女，湖南常德人，文学博士，湖南师范大学文学院讲师。

Antinomy of Allen Carlson’s Affirmative Aesthetics

(College of Literature，Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410081，China)

Online:2009-01-15 Published:2012-03-28

摘要/Abstract

摘要：卡尔松的肯定美学即是一种主张所有自然物都一样美的观念。其产生有一定的内在逻辑：以瓦尔顿的审美理论为依托，卡尔松通过科学为自然创造新的审美范畴，从而避免了艺术欣赏中的等级与优劣之分。但肯定美学的产生潜藏着更深层的美学动机——即拯救那些为人类视角所遮蔽的自然，对当下人类精英式占有自然环境的批判。自十八世纪以来，建立在如画性基础上的自然审美传统抛弃了自然本身，而仅以人为基准。尽管肯定美学符合内外逻辑，但自身却蕴涵着巨大的悖论：它的实现以自然自律为充要条件，而自然完全摆脱人类视角回归自身只是理想的假设。肯定美学的矛盾源自卡尔松企图超越但仍无法超越的二元对立自然观。

关键词： 自然, 卡尔松, 肯定美学

Abstract: Carlson’s affirmative aesthetics claimed that all in nature possessed the same beauty.Based on Walton’s aesthetic theory，Carlson created new aesthetic category for nature with science，avoiding grading in art appreciation，thus it contained inner logic.Affirmative aesthetics possessed deeper aesthetic motivation that was to save the nature and criticize human being’s occupation of nature.Since 1800s，the traditional view of aesthetic appreciation has cast away the nature itself，only taking man as its norm.Affirmative aesthetics，though in accordance with inner and outer logic，contained antinomy itself：it bore nature as its precondition，and it was only an ideal consumption that the nature returned to itself without human vision.The antinomy of affirmative aesthetics was rooted in the dual opposing view of nature which Carlson tried to surpass in vain.

Key words: nature, Carlson, affirmative aesthetics

周泽东. 等级夷平的悖论——论卡尔松的肯定美学[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2009, 30(1): 15-20.

ZHOU Ze-Dong. Antinomy of Allen Carlson’s Affirmative Aesthetics[J]. Journal of Jishou University(Social Sciences Edition), 2009, 30(1): 15-20.

[1]	任强. 自然法与法律实证主义中的休谟问题[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2024, 45(4): 18-31.
[2]	王建新, 钞康健, 万寿琼. 税收征管数字化能提升企业的风险承担水平吗？——基于“金税三期”的准自然实验[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2024, 45(1): 93-104.
[3]	陈云. 建设人与自然和谐共生现代化的动力机制——以“引力-压力-推力”为着力点的阐析[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2023, 44(5): 10-19.
[4]	李挚萍, 杨雷. “自然恢复为主”的规范内涵与法律实施机制[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2023, 44(1): 33-43.
[5]	王树义, 王萌. 论自然体权利及其保护[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2022, 43(3): 78-86.
[6]	韩艺, 谢延洵. 构建人与自然生命共同体：全球气候治理难题的破解之道[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2022, 43(3): 97-104.
[7]	刘洪岩, 杨海舟. 从人域契约到自然契约：生态损害赔偿法理要义之证成与功能拓展[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2022, 43(1): 1-16.
[8]	郁乐. 环境伦理中的价值排序及其方法论[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2021, 42(5): 60-68.
[9]	李晓冰. 自然保护区生态移民农户的生计响应测度——以小溪国家级自然保护区生态移民调查数据为样本[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2020, 41(6): 152-160.
[10]	蔡守秋，王萌. “人与自然是生命共同体”理念的环境法蕴涵[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2020, 41(4): 30-37.
[11]	李安君. 生命共同体：人与自然如何共生的实践之解[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2020, 41(4): 146-153.
[12]	陈美球. 新时代我国国土空间用途管制制度建设[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2020, 41(2): 91-97.
[13]	龚天平，袁家三. 论生态需要及其满足途径[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2019, 40(6): 58-66.
[14]	刘超. 以国家公园为主体的自然保护地体系的法律表达[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2019, 40(5): 81-92.
[15]	周雅哲，文学武. 神圣动物:沈从文“湘西边地”中审美理想的神话原型研究[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2018, 39(6): 123-130.