一个族群的文化认同：安顺屯堡人的汪公信仰建构

doi:10.13438/j.cnki.jdxb.2016.01.015

吉首大学学报（社会科学版） ›› 2016, Vol. 37 ›› Issue (1): 123-128.DOI: 10.13438/j.cnki.jdxb.2016.01.015

• 民族学与人类学研究 • 上一篇

一个族群的文化认同：安顺屯堡人的汪公信仰建构

杜成材，龙先琼

（1.上海师范大学人文与传播学院，上海 200234;2.吉首大学历史与文化学院，湖南吉首 416000）

出版日期:2016-01-01 发布日期:2016-02-29
作者简介:杜成材，男，上海师范大学人文与传播学院博士研究生，安顺学院旅游学院副教授。龙先琼，男，博士，吉首大学历史与文化学院教授，博士生导师。
基金资助:
吉首大学武陵山扶贫开发研究中心开放基金项目（13jdzb071）

Ethnic Culture Identity:Construction of Tunpu People’s Belief in God Wang

DU Cheng-Cai, LONG Xian-Qiong

(1.College of Humanities and Communications,Shanghai University,Shanghia 200234,China;2.College of History and Culture,Jishou University,Jishou 416000,China)

Online:2016-01-01 Published:2016-02-29

摘要/Abstract

摘要：生活在贵州安顺的屯堡人，日常生活中敬奉从徽州传入的地方神汪华。汪华从徽州地方官发展为家族神，发展成护佑徽州、安顺两地百姓的神祗，文化在其中起了重要作用。汪公信仰构成屯堡地域文化的重要组成部分，成为屯堡人区别周边其他族群的文化因子。抬汪公活动成为屯堡人的凝聚和动员力量，在社会生活中产生重要影响。

关键词： 屯堡, 汪公信仰, 抬汪公, 族群, 文化认同

Abstract: Tunpu people,in Anshun,Guizhou Province,worship their local god Wang Hua,who developed from a local governor in Huizhou to a god blessing people in Huizhou and Anshun.Culture played an important role in the process.The belief in god Wang is an essential composition in the local culture of Anshun,making it a cultural factor different from neighboring ethnic groups.Lifting palanquin of god Wang exertsgreat influence in local social life,gathering Tunpu people’s strength.

Key words: Tunpu, belief in god Wang, lifting palanquin of god Wang, ethnic group, culture identity

杜成材, 龙先琼. 一个族群的文化认同：安顺屯堡人的汪公信仰建构[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2016, 37(1): 123-128.

DU Cheng-Cai, LONG Xian-Qiong. Ethnic Culture Identity:Construction of Tunpu People’s Belief in God Wang[J]. Journal of Jishou University（Social Sciences）, 2016, 37(1): 123-128.

[1]	陈立琼. 从族群记忆到国家认同：蚩尤神话的重构与再嵌[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2023, 44(3): 154-160.
[2]	吕朝辉，李敬. 边疆少数民族法治文化认同：问题呈现与生成之道——以云南省为例[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2017, 38(1): 16-22.
[3]	张增勇，贺松兰，曾云翔. 论我国边疆治理视域中的文化认同问题[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2017, 38(1): 8-15.
[4]	余达忠. 边缘族群三撬人婚姻生态的社会人类学分析[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2015, 36(6): 101-108.
[5]	王晴锋. 身份隐匿、族群分化与同性恋运动[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2015, 36(2): 110-115.
[6]	晁成林. 闽越族早期的族群特征与文化[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2012, 33(5): 41-48.
[7]	付翠莲. 多元族群视域下台湾多元文化主义的反思与批判[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2012, 33(1): 92-96.
[8]	傅安辉. 论族群的原生性文化[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2012, 33(1): 13-18.
[9]	崔越. 马克思主义大众化的基本内涵及其文化意蕴[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2011, 32(6): 6-9.
[10]	白晋湘, 田祖国, 宋彩珍, 张小林. 武陵山地区民族民间体育文化认同与价值取向研究[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2011, 32(2): 147-150.
[11]	吴斌. 多元文化背景下屯堡研究的视角与意义[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2010, 31(2): 63-67.
[12]	李法军. “自然”的人与“文化”的人——体质人类学和族群研究[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2007, 28(1): 87-97.
[13]	徐杰舜. 雪球：汉族形成时期的族群结构、互动与认同[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2006, 27(1): 62-67.
[14]	李远龙. 族群地位变迁论——以广西防城港市为例[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2005, 26(3): 96-101.
[15]	龙慧萍. “水”和“树”——沈从文与福克纳的乡土文化认同[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2004, 25(4): 62-66.

一个族群的文化认同：安顺屯堡人的汪公信仰建构

Ethnic Culture Identity:Construction of Tunpu People’s Belief in God Wang

PDF (PC)

可视化

摘要/Abstract

引用本文

使用本文

参考文献

相关文章 15

编辑推荐

Metrics

本文评价