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1. 从历史和现实的双向角度看茶史与茶业研究

仲伟民

吉首大学学报（社会科学版） 2024, 45 (2): 26-34. DOI: 10.13438/j.cnki.jdxb.2024.02.004

摘要（0）

中国是产茶大国，更是具有悠久茶文化传统的国家。新航路开辟后，中国的茶叶开始向全世界传播，茶叶贸易不仅成为助推全球化的重要因素，而且使当时的头号强国英国成为全民饮茶国家，并形成了独特的英国茶文化。然而，繁荣的茶叶贸易并没有使中国走向强国之路，相反，中国却成为了列强的半殖民地。中国茶业从清末走向低迷，直至20世纪后期才开始恢复，但离茶业强国还差很远。通过对茶史进行深入研究，能找到中国茶业低迷不振的根源；对茶业现状的反思同样也能促使茶史研究的深入。因此，我们需要重视茶史、茶文化的研究，需要从历史与现实的双向角度来思考茶业振兴的问题。

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2. 夷夏东西与华夏一统

冯时

吉首大学学报（社会科学版） 2024, 45 (1): 1-11. DOI: 10.13438/j.cnki.jdxb.2024.01.001

摘要（95）

PDF（pc）（6575KB）（133）

中国的上古文明并非一统的局面，而呈现为夷夏东西的形势。以太行山为界，其东分布着东夷文化，是为今日以彝族为核心的西南少数民族的古代文化；其西则分布着华夏文化，也就是华夏民族的古代文化。这一事实通过文字起源和考古学研究已充分而清晰地展现出来。早期文明夷夏东西的形势至夏王朝的建立而得到改变，夏后通过确定其王朝正统文字及重定天地之中的措施，确立了华夏文明统一的宗教观与政治观。这种以地理之中及通神文字所建立的人君与至上神的固有联系，使后继王朝必须肩负起继承前朝遗产的使命，即恪守天地之中及通神的文字，这是王权合法性的根本保证。正是这一政治与宗教传统，使中华文明绵延数千年而不绝。

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3. 深刻把握中华文明的突出特征（笔谈）

王学斌, 段妍, 赵懿, 徐坤, 成龙

吉首大学学报（社会科学版） 2024, 45 (1): 12-30. DOI: 10.13438/j.cnki.jdxb.2024.01.002

摘要（89）

PDF（pc）（1070KB）（129）

编者按：中华文明源远流长、博大精深，是世界上唯一未曾中断过的文明，形塑了中国人看待自身、看待社会、看待世界的独特价值体系、文化内涵和精神品质，更直接影响着今天人们关于自身和社会发展道路的选择。中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出了中华文明的突出特性。2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中，明确将中华文明的突出特征概括为连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，为深刻把握中华文明的内在特质和中国道路的文明底蕴提供了根本遵循。为深入学习领会习近平文化思想，特别是习近平总书记关于中华文明突出特征的重要论述，本刊特组织王学斌、段妍、赵懿、徐坤、成龙五位学者进行集中阐释，以期深化对此问题的研究。

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4. 中国古代治理中的君士互动

胡键

吉首大学学报（社会科学版） 2022, 43 (3): 1-13. DOI: 10.13438/j.cnki.jdxb.2022.03.001

摘要（657）

PDF（pc）（964KB）（128）

治理作为一种互动行为过程，在古代中国的国家治理中突出地表现为君士互动。在先秦以前，国家治理中的互动表现为“君士共治”，从舜、禹、武王等的问政，以及最初的巫、觋与王权的积极互动，都表现为“共治”的互动。但是，大一统体制建立之后，君士互动的模式中，重心明显偏向了君权一方，而又由于对君权无法制约，“以吏为师”的结果就是“士贱君肆”。两千多年的大一统政治构架，士人在君权之下总是惴惴不安，当然也不乏谏政、议政之士人，但能善终者并不多见。即便如此，中国古代士人的“入仕”与“入世”情怀，永远是为维护和巩固君王权力效劳。当古老帝国遭遇西方列强侵略之后，士人的政治目标第一次发生了“位移”，即从维护君王的政权转变为挽救国家的救亡图存。这既反映了中国社会的变迁过程，也表明了中国古代士人的转型过程。

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