吉首大学学报(社会科学版) ›› 2023, Vol. 44 ›› Issue (5): 122-129.DOI: 10.13438/j.cnki.jdxb.2023.05.013
张海燕
ZHANG Haiyan
摘要:牟宗三美学思想从发生论的视角上看存在多重源流。康德美学是其进行美学思考的直接原因,在思想源流中处于引领地位。康德美学是牟宗三进行美学思考的特定语境,其美学思想中的道德意识来源于对“四个契机”的分析,部分美学概念如审美超功利性等被保留在道德论美学之中。儒家道德论发挥了决定与主导的作用。就美学思想的整体来看,儒家道德论决定了牟宗三美学思考的线索与走向;从美学思想的局部构成来看,“道德良知”直接影响美学思想的结构及相关概念的厘定。通过在“道德良知”范阈之内解决沟通自然与自由二界的问题,审美活动成为道德世界的构成部分,由此改变了康德对审美独立自存性的强调和审美沟通二界的设置。自身学思的实践义对牟宗三美学思想的影响,表现为重视主体生命以及强调生命的现实性与包容性特征,以本体论和工夫论关系为进路突显中国哲学的实践性。牟宗三自身践行了构建美学理论任务的同时又留下部分未解议题。