质疑“国民性神话”理论——兼评刘禾对鲁迅形象的扭曲

吉首大学学报（社会科学版） ›› 2002, Vol. 23 ›› Issue (1): 59-66.

质疑“国民性神话”理论——兼评刘禾对鲁迅形象的扭曲

(青岛社会科学院，山东青岛 266003)

出版日期:2002-03-01 发布日期:2012-10-16
作者简介:杨曾宪(1948-)，男，山东即墨人，青岛社会科学院研究员，主要从事哲学、美学研究。

Query the Validity of the Theory of “National Spirit Mythology"——Comment Concurrently on Liu He's Distortion of Lu Xun's Image

(Qingdao Social Sciences Academy,Qingdao,Shandong 266003，China)

Online:2002-03-01 Published:2012-10-16

摘要/Abstract

摘要：2000年冯骥才对鲁迅的批评并非空穴来风，而是来源于刘禾的国民性神话理论。刘禾认为鲁迅的国民性理论是受蔽于美国传教士明恩溥的殖民霸权话语，进而全盘否定中国国民劣根性的客观存在。文章对刘禾的后现代方法、后殖民观点给予系统驳析，正面阐述了明恩溥著述的历史合理性，并肯定了鲁迅国民性批判的当代意义。

关键词： 鲁迅, 后殖民话语, 国民性, 面子, 阿Q主义

Abstract: It is not without reason when Feng Jicai criticised Lu Xun in 2000.Feng's Criticism of Lu Xun originated from Liu He's theory of national spirit mythology.Liu he held that Lu Xun's national spitrit theory was influenced by the American missionary Ming Enpu's theory of colonialist hegemomy.Consequently,Liu totally negated the existence of the Chinese people's deep-rooted bad habits.This paper gives a systematic repudiation to Liu He's post modern approaches and post colonial views,positively expounds on the historical rationality of Ming Enpu's writings,and reaffirms the validity of Lu Xun's criticism upon the deep-rooted bad habits of the chinese people.

Key words: Lu Xun, post colonial theory, national spirit face, Ah Q's theory

杨曾宪. 质疑“国民性神话”理论——兼评刘禾对鲁迅形象的扭曲[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2002, 23(1): 59-66.

YANG Zeng-Xian. Query the Validity of the Theory of “National Spirit Mythology"——Comment Concurrently on Liu He's Distortion of Lu Xun's Image[J]. Journal of Jishou University（Social Sciences）, 2002, 23(1): 59-66.

[1]	任杰. 从“在场”到“悬置”：鲁迅图像的发生及演变[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2022, 43(3): 141-150.
[2]	陈迪强. 《阿金》三论[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2012, 33(3): 63-68.
[3]	万杰. 鲁迅的革命叙事：革命与复仇的张力[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2012, 33(1): 88-91.
[4]	李建华, 王丽萍. 鲁迅“顺自然”的家教伦理观[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2010, 31(1): 9-13.
[5]	魏彩霞, 朱鹏飞. 浙商崛起对国民性格的冲击与建构[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2009, 30(4): 107-110.
[6]	彭平一. 论道咸经世派的整肃人心思想——兼论整肃人心思想与改造国民性思潮的关系[J]. 吉首大学学报（社会科学版）, 2004, 25(4): 106-110.